汀汀妈：

　　关于爱和自由的思考

　　看了蒙台索利的《童年的秘密》、孙瑞雪老师的《爱和自由》，我很激动，我为了解了儿童成长的秘密而激动！我一直是赞成多给孩子探索的自由，而这一观点我得到了理论支持！

　　那天晚上跟笑妈在msn里聊得很晚，她说她觉得汀汀的教育是成功的，不必改变方法！看来误会太多！在这么多天来对汀汀教育的反思、对蒙氏理念的消化中，我越来越发现，我和汀爸对汀汀比较宽松的自由的教育方式是对的，我们将继续坚持下去！

　　我记得是2年前，有妈妈在教育论坛问张教授，为什么孩子不太粘妈妈，她觉得跟孩子关系很好，可妈妈上班去了，孩子很痛快的跟妈妈再见，妈妈觉得特失落。张教授回答说：你给孩子的爱孩子觉得够，孩子对你的爱比较满足。这样很好的！

　　这一回答，就如我看了《爱和自由》这本书的感受是一样的，就是一种强烈的顿悟："噢，原来是这样啊！"我一直以为孩子老粘妈妈是孩子在表达爱妈妈呢，原来是表示孩子在索要妈妈的爱！

　　张教授这几年给大家答疑，我看到最多的一句话就是："你和孩子的依恋不够！"我相信能到这里来的，没有不爱孩子的，而且素质也应该是比较高的人群，怎么可能不想跟孩子建立良好的依恋呢？我们到底哪儿做得不够？张教授说："做家长的，必须了解孩子在想什么，孩子到底要什么！孩子的需求是什么！"

　　孩子到底需求什么呢？蒙台梭利发现了：孩子要爱！要自由！一个孩子生下来就有个"精神胚胎"，儿童的成长是顺应这个精神胚胎的"自然趋向"的。如果给儿童的这个"精神胚胎"充分的自由，他将通过自我选择建立完好的心智。

　　爱孩子很少有人觉得自己做得不够。对于给汀汀的爱，我也很少反省我跟汀汀之间的依恋到底算不算是好。我觉得我对汀汀挺上心的了。我从怀孕就辞职在家，一直自己带孩子，请保姆帮忙也只是生活上的一些帮助，带孩子睡觉、教育孩子都是我们自己。汀汀跟我们的关系一直还不错。

　　我记得汀汀1岁多的时候，我给他讲故事：小老虎皮皮找妈妈。讲到小老虎皮皮找不到妈妈哭了，汀汀伤心得大哭！才1岁多啊，我还没怎么上班呢啊，每次出门回家他也没哭过啊！我就琢磨汀汀怎么天生多愁善感啊！

　　看了《童年的秘密》，我知道了，其实小孩子真的是有精神(心理)胚胎的，他是有感知的！在汀汀4个月的时候，我曾经出差工作过2天！那两天汀爸带着孩子，说汀汀老是满屋子找人，他是在找妈妈。我相信，讲到小老虎皮皮找妈妈时，一定是唤起了他曾经的相同的感受，他理解那种感受，所以他也哭了！我是前几天在公共汽车上突然想到这点的，当时我就忍不住眼泪满框。我醒悟到，我给孩子的爱，绝对不是孩子要的那么多！孩子从生下来就开始通过感觉认知世界，我们很多时候因为他小，觉得他不懂事，常常会忽视他，伤了孩子的心却还不知道。

　　我曾打过汀汀几次，他1岁多点时，曾关他小黑屋，结果发现他不怕黑，自己在黑屋子玩上了。后来我就打他的手，发现他也不怕，再后来打他屁股他怕了。每次打了他，他都很委屈。我一打汀汀，汀爸就气愤地说我：你想想你是在发泄你的情绪还是在帮助他！现在回过头来看，发现大部分是我不对。

　　有一次我抱着汀汀说：妈妈真喜欢你！他问我：我淘气的时候你也喜欢我吗？我说也喜欢！他坚定的说：不，你不喜欢！当时我听了心里挺难过。我觉得我打他是在教育他，为他好啊！后来我去问汀爸，汀爸在处理跟汀汀的冲突上很有一套！我问他："在孩子无理取闹，耍赖的时候，特别没理的时候你觉得怎么办最好？"他说："抱着他，让我的心跟他的心贴近，让他能感觉到我的爱。哭也好，玩别的也好，反正是让他情绪先稳下来，等他情绪好了，再回过头来慢慢跟他讲，刚才他有什么不对的，这时候一般他能听进去了。"这个方法真的很凑效。如果孩子感觉不到你是真的爱他、为他好，他会抵触你对他的恶劣态度，进而抵触你提的要求。即使由于被大人的威严所迫去遵守了某些大人定的规矩，但一旦大人不在身边，他依然是去做他那一套！打孩子，呵斥孩子，我发现，会非常伤害大人与孩子之间的关系，最后孩子往往记不住是为什么挨了打挨了骂，但家长对他的责骂，给他带来的委屈，给他带来的伤害，在心里会留下很深的印记。

　　前几天早教张教授的一段话我觉得特别好：孩子的需要在爱的沐浴下成长。孩子得不到足够的爱，会给孩子的心灵上会带来很多问题。这些问题可能会成为心理深处终身的阴影。教育孩子，爱是第一位的，是基础。缺乏爱的孩子教育免谈。我们认为孩子是否获得爱，不是妈妈、爸爸认为自己是多么爱孩子，而是孩子感受到多少父母的爱为标准。解决与孩子的依恋，从与孩子的依恋中也是妈妈去领悟到爱的伟大，爱对生命的意义。也是自己逐步走向成熟。爱是心灵的激动，绝不是一种招数。依恋的标准是什么。很简单，孩子今天没看见妈妈，她非常想念妈妈，妈妈回到家，孩子会扑到妈妈的怀里，和妈妈亲。作为妈妈，今天没有见到孩子，心理非常难受，心理急切的要回家见孩子。当把孩子搂到怀里，有一种十分幸福的感受。依恋是双方的爱。

　　对于自由，孩子需要的自由，孩子心灵成长所需要的自由，可能就更少有人去思索了。

　　我们一直是本着多给汀汀自由的理念在教育孩子，可是我仍然跟汀汀有过一些冲突。

　　有一次汀汀玩桌子上的几个喝水杯，把水从这个杯子倒到那个杯子，来回来去的，水洒了一桌子，考虑到玩水是孩子的天性，倒水对他的协调性也是个锻炼，我也就没说什么。可是玩着玩着，他竟然把一卷卫生纸放到了水杯里！这种举动太捣蛋了！我厉声制止，使劲把他抱离桌子，他很不服气地挣扎着，"你把卫生纸放到水里，纸就湿了，不能用了，水也脏了，不能喝了！"我严厉地教育着他，当时我的表情一定很难看了！可他不管那套，挣脱开我又拿起杯子把水干脆倒到了桌子上！竟然错上加错！我拿过他的手就是狠狠的一下！他一脸的怨气，眼泪在眼圈里打转，然后回手打了我一下！这时爸爸出面了，把他抱开来，我当时在气头上，打算先不理他！爸爸耐心温和地跟他聊了聊，然后带他玩上了别的玩具。一会儿他玩开心了，我的气也消了些，就去找汀汀，搂着他问刚才为什么淘气，他说："他想擦桌子，把纸弄湿就可以擦桌子了！"我顿时满心悔意！

　　现在再回想这件事，我很明白汀汀那是在尝试学着大人擦桌子，他的这个愿望肯定是没什么错！可是他没在意纸放到水里后水脏了不能喝了这事，而我忽视了他的目的，就看见他在做一件捣蛋的事，就严厉制止！而孩子无端遭到责骂，心里肯定不服气，于是就用不当的行为来反抗，这种反抗是正常的。如果当时我是平和的问他一句，应该能得到答案的。那我就可以拿块抹布给他，满足他的愿望，也就没有了我们母子之间的这通感情伤害。而他以后想擦桌子就自然会去拿抹布，也不会再把纸往杯子里放了。

　　其实，很多时候，我们只要多想一下孩子在做一件事是他在探索、在学习，是他内在的自然趋向，而不是急于用我们自己的成见、自己的道德标准去评判，那么我们对孩子的帮助就会更有效，与孩子的冲突就能减少很多。比如那天有个妈妈在论坛问到：孩子想自己用微波炉热奶，大人不让，孩子就哭闹。我想起我家汀汀也曾提要求自己把东西放到微波炉里热，我们当时就觉得这个要求挺正当的，微波炉也挺高的，就抱着他，让他把奶放到微波炉里，然后让他关上微波炉的门，我们把时间调好，让他按"开始"键，当然我们知道微波炉的微波对人体有害，也告诉他了，于是就在他按了"开始"健后，抱着他跑开几步，远远地看着，听着"嗡～嗡～"的声音，看着微波炉里奶瓶在转，汀汀很高兴，他能了解了微波炉，增长一些知识，我们也很高兴！而这之后汀汀并没有老要求自己用微波炉，不是有些大人担心的那样，让他干一次，以后还不没完没了了！不是的，孩子一但尝试了、了解了、掌握了，他的注意力也就去转移到那些不了解的东西上去了！孩子就是这样不断探索世界的吧。

　　蒙台梭利在《童年的秘密》一书中写道：在跟儿童打交道中，成人会变得不是自私自利就是以自我为中心。他们从自己的角度出发看待跟儿童心灵有关的一切，结果误解日积月累。由于这种以自我为中心的观点，成人把儿童看作是心灵里什么也没有的某种东西，有待于他们尽力去填塞；把儿童看做是孤弱的和无活力的某种东西，为此成人必须为他们做所有的事情；把儿童看做是缺乏精神指导的某种东西，需要不断给予指导。总之，我们可以说，成人把自己看做是儿童的创造者，并从他们自己跟儿童的关系的角度来判断儿童的好或坏。成人使自己成为儿童善良和邪恶的试金石。他是一贯正确的模式，儿童必须根据它塑造。儿童在任何方面偏离了成人的方式就被当做一种罪恶，成人要迅速加以纠正。

　　蒙台梭利又说：一个成人如此行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的牺牲，他也会无意识地压抑儿童个性的发展。

　　在《幼儿教育法》一书中，蒙台梭利写道：在帮助孩子健全发展的一切所需里，最常被人忽视的，就是人性的特质――即孩子精神上的需要。孩子内心的人始终隐而不见，孩子在我们面前表露出来的，只剩下他们为了权力维护自我所做出的负面行为，例如：哭泣、尖叫、不当的行为、害羞、不听话、说谎、自私和破坏东西等。如果我们认为这些自我防卫的方式，就是孩子的性格要素的话，那我们就犯了一个非常大的错误。一但我们犯下了这个错误，我们会接着认定，我们有责任用最严厉的方法，来改掉孩子的坏毛病，所谓严厉的方法通常就是体罚。

　　大人有很多时候是担心孩子学坏，或者想让孩子懂得某些规矩，所以当孩子做出不好的举动时，就反应特别强烈。在跟笑妈探讨中，她提到，孩子本性中有"恶"的，一旦有"恶"的行为出现，就得纠正！而我觉得，那么小的孩子，做什么事肯定是好奇心、探索的欲望驱使的，她觉得我是"性本善"论。我想了想，其实我觉得一个刚出生没几年的孩子，一个最需要爱、最想探索世界的小孩子，做出的事情甚至很难用"善""恶"来下定义的。蒙台梭利台在《幼儿教育法》一书也提到了"善""恶"，她讲道：在"善"与"恶"这两个字里，其实包含了很多概念。而我们在实际与小孩相处时，特别会搞混它们的意义。当我们不了解小孩子的需要，时时刻刻在阻止它们自由探索这个奇妙世界的一切(比如：什么都想碰)时，我们会误以为3～6岁的小孩子有"恶"的倾向，其实那经常只是些造成大人烦恼的行为而已。小孩子只知道顺从"自然趋向"，被引导去"配合着自己的动作"及搜集各种印象，特别是触觉。所以，当他被禁止时，自然而然便"不顺从"，而这些不顺从形成了他的"顽皮性"。如果我们用正确的发展"方法"给他们全部的自由，叛逆便没有理由存在，那么它的消失也没什么稀奇的。

　　我反思这几年我们对汀汀的教育，真的是比较宽松的。尤其是汀汀爸，他没看过蒙台梭利的书，但他的理念竟然跟蒙台梭利很相似，他经常对我说："你别糊弄孩子，你别以为孩子什么都不懂！其实他什么都懂！孩子是用心看世界的，他用感觉去体会世界的本质，而我们是用眼睛看世界，我们看到的只是表象！"他的确是很尊重孩子，爱孩子，对孩子很有耐心，很喜欢陪汀汀玩。这是汀汀的幸运。汀爸胆子肯定比我大，所以对单杠、双杠、爬假山、跳高台这些我觉得有些危险的事，汀汀喜欢，他就让汀汀去试，并教给汀汀怎么做最安全；我们对干净也不太讲究，所以对沙子、土、泥巴、石头、棍子等等，肯定是让汀汀玩个够，甚至电源、电插板、剪刀汀爸也教给汀汀用。为了汀汀小时候摸电源，我打过汀汀的手，可是拦不住他对电插板的好奇心。后来2岁的时候汀爸就教给他怎么正确的插电源，汀汀很用心学，后来他玩过几次把家里几个接线板串联，然后把那种带显示灯的电蚊器、充电器什么的接到最后一个接线板上，他接对了，那个灯就会亮，他特兴奋！可能很多人觉得危险，但我发现，如果给孩子探索时充分的自由，他是能自己判断其中的危险度的！比如从高处往下跳，这点我们很少限制汀汀，但他真的不是逮哪儿都跳！我观察过，稍微高点儿的地儿，他就会考虑，然后选择是直接跳下去还是坐下来再跳下去，还是背过身趴着跳下去。有一次在充气城，我们想让汀汀从一个2米多的高处跳下来，当时汀汀刚满3岁。汀汀看了看，缩回去了，犹豫了好几次，最后汀爸站在下面鼓励他跳，旁边一堆妈妈也鼓励他，他鼓了几次勇气才跳了下去。

　　给了孩子自由，孩子就会有更多的专注去感受认知，就能得到比较全面真实的了解，做事时就会依据自己的判断，而不是别人的判断，就会更有把握一些！

　　应该说虽然我跟汀汀发生过一些冲突，但总得来说我们对汀汀的探索求知欲还是给予了比较好的保护。我们希望他能在这种自由的氛围中成为一个自信的人，但汀汀2岁以后的一些行为，的确让我们疑惑。2岁以后，他不太象以前那么爱抢别人玩具了，他玩花园里的水龙头，别人一说不能玩，他马上就放手，银行在外面设置的取款机，一有陌生人走近，就特警惕看人家是不是要管他，幼儿园要关门了，传达室的的爷爷一喊让走了，不管玩什么呢，都急急的停止赶紧往外跑。。。。。。我希望汀汀是个敢说敢想敢干的人，怎么才2岁就这样了啊。也许是汀汀脸皮薄，怕陌生人说他？我就去早教论坛问了张教授，张教授回答说2岁多的孩子有规矩的意识了。现在看了《儿童的秘密》《爱和自由》，我明白了！"一个有机会自由发展的孩子是很守规矩的。"

　　汀汀在幼儿园上过的2个班，老师都说汀汀很守规矩，院里熟悉的人也说汀汀懂事不混闹，汀汀班里的同学家长，不止一个说汀汀"成熟"，说实话，这是我们原先没有想到的！昨天带汀汀去外面吃饭，当时已经错过饭点了，饭馆里没什么人了，桌椅都摆得很整齐。吃完饭结了帐我起身就走，一回身看汀汀正把我们桌前的椅子一个一个往桌子下面摆。当时我特感动！我从没教过他，我自己也不这样做，可他注意到了周围的秩序，而且他自愿去维护这样的秩序。

　　前几天fb碰上了桐妈，她问起我她家桐桐上幼儿园，接孩子的时候别的孩子都站起来等家长，就她家桐桐听老师的话坐在椅子上等，她家姥姥着急问是不是咱家孩子傻啊！我跟桐妈说："桐桐很好，她跟你们的依恋很好，在爱上她很有安全感(这是跟张教授学的)，所以她没有家长不来接她的担心，而且你们平时对她的教育肯定是比较自由宽松的，因为聚会的时候我见过桐桐几次，桐桐观察事物的专注的眼神我印象特别深，你们是不是对她平时的教育就比较自由宽松？"桐妈说是的。后来桐妈在论坛上有个帖子说，她对桐桐的教育用的是新方法，可是没想到培养出来的桐桐却是传统的，不粘人，还特守规矩！

　　其实这些都验证了蒙台梭利的理念："如果我们用正确的发展"方法"给他们全部的自由，叛逆便没有理由存在，那么它的消失也没什么稀奇的。"

　　"孩子有了自由就能选择自己感兴趣的东西，因为有兴趣，孩子就会反复做那件事，在这样反复的练习中，就会产生专注，也会产生有序。因为长久专注，儿童就会逐渐感知和把握事物的规律并顺应这种规则，最早的纪律就形成了。"

　　即使不知道蒙台梭利的发现，不知道蒙台梭利教育法，但只要真正了解孩子、尊重孩子，那么孩子身上的很多品行，也依然会发现能验证蒙台梭利的理念。所以我觉得，其实全世界教育界已经公认，蒙台梭利的教育思想是科学的。

　　汀汀2001年9月快2岁半时上的幼儿园。今年9月上了幼儿园开设的第二个蒙台梭利实验班。我知道在幼儿园实施蒙台梭利教育法，最重要的是老师的理念、老师的素质。当时也不了解新的老师，但我知道能在蒙班的老师也是受过特别的培训的，所以肯定是不会骂孩子损孩子，不会无故伤孩子的自尊心，而且了解到孩子比普通班更自由就积极报了。

　　上上周末跟孙瑞雪老师聊过后，又看了《爱和自由》《童年的秘密》，我对蒙台梭利教育法有了更加深入的了解。我想，应该是时候帮助汀汀解决一下他在幼儿园的午睡问题了。决定找他的老师商量商量。

　　汀汀小时候一直睡眠很好，上幼儿园以后，我发现他中午的午睡越来越晚。上了这个蒙班后，跟老师了解到他是全班入睡最晚的孩子，12点就上床了，可1：30老师接班的时候，常常看到他在床上还鼓球呢。但汀汀很守规矩，不闹也不出声。可我知道一个3岁的孩子，在一个120厘米长的小床上干躺近2个小时，是多么痛苦的事啊！上星期二我去找了她们班组长于老师商量，问问能不能给汀汀加大上午的活动量，老师说汀汀上午在幼儿园的室外活动中已经是最活跃的了。我就问能不能中午吃了饭，汀汀如果不困，允许他先不上床睡觉，而是再玩会儿，或者看会儿书，玩会儿玩具。老师说可以试试。星期三，汀汀早上起晚了，8：00多了才醒。送到幼儿园都9点了。下午去接汀汀的时候是另外的安老师，她说交接班的时候，于老师跟他说了汀汀中午的表现，于老师让汀汀在活动室玩，除了水玩什么都行，因为玩水需要老师陪的，可是只有一个老师，得看着另外20个孩子睡觉。说汀汀好象情绪并不高，摸摸这个，摸摸那个，一会儿又放下了，一会儿就自己坐着去了。后来老师问汀汀想不想睡觉了，汀汀说想，那时候是12点半了，汀汀从上床到睡着只用了10分钟！已经比过去提前了1个小时了！老师说：汀汀好象更喜欢跟小朋友一起玩，就他一个人可能他觉得没什么意思吧。我说不管怎么样，明天还继续试吧。在早上晚起的情况下，比平时还提前一小时就午睡了，我还是挺高兴的。但汀汀那么闷的表现还是让我有点纳闷。汀汀不是不会自己玩的孩子，在家他常常在玩具房自己玩，有一次玩乐高的拼插玩具玩了近2个小时，最后的成果是拼插了一辆车，一个幼儿园，一个高高塔。

　　星期四，我下班晚了，汀汀已经让爸爸接回家了，但我还是去了幼儿园了解情况。是于老师当班。于老师说交接班时，安老师说中午汀汀自己看书来着，大概12点20上的床，没5分钟就睡着了。于老师说，汀汀的情况他们两个蒙班的老师一起聊了聊，那个蒙班来了个美国的孩子，也是中午不愿意睡觉，就让他玩自己的，那个孩子玩得情绪也不太高，后来慢慢也就跟着大家睡觉了。老师继续说汀汀应该是能午睡的，能不能以后还是让他睡，去适应适应？

　　我没有立即回应老师的这个提议，而是问于老师：您能把昨天中午的情况跟我详细介绍一下吗？

　　于老师说的前面都跟安老师介绍的差不多，就是后面，有了新的内容！老师说她从孩子的睡房到活动室，看不到汀汀了，吓了她一跳！一找发现在厕所拉屎呢！

　　老师说到这儿，我恍然大悟！汀汀特怕在幼儿园拉屎！至于为什么我没找到具体的原因，也许是马桶跟家里的不一样他不是适应，也许是过去的老师给他擦屁股弄疼了，让他害怕妈妈以外的人擦。反正是他能憋着就憋着，很多次是从幼儿园接出来，他就急着要回家拉屎去！

　　我说：老师我知道了，汀汀昨天中午没情绪玩，是因为他当时憋着屎呢，他很难受，可是他不愿意说。最后实在是憋不住了，只好去拉了！

　　老师不知道汀汀的这个特点，所以她觉得是汀汀不喜欢一个人玩。而我了解这一点，所以我知道汀汀的发闷是因为他当时在承受着一个压力。

　　对孩子的了解程度，决定着处理孩子问题的方法！

　　怎么一给他睡觉的自由，他非但没有彻底不睡，反而比以前还要早入睡了呢？我觉得是：过去到了规定时间就被要求上床去睡觉，他被限定时间限制在那个小床上，他一开始睡不着，慢慢他内心就对睡觉对禁锢在小床上有了一种烦躁和怨气，而这种烦躁和怨气就更加使他睡不着了！汀汀是个守规矩的孩子。我想他睡不着觉，躺在床上甚至会产生自悲的心理，怎么就我睡不着啊！怎么别的小朋友那么听话就能睡着呢！这正是最我担心的！而这两天，他比以前提前了1个小时候睡着了！正是因为给了他更大的睡觉的自由，消除了他必须在那个时间睡着的压力，消除了外界因素对他内在精神的干扰，而使他内在的生物钟发挥了他原有的作用。

　　我跟老师说我们继续试吧，我估计过不了多久，他自己就能在规定时间上床了。

　　我很高兴这件事找到了根本原因，也许这不是最根本的真相，但起码从效果上看，这是最接近真相的了！

　　要想有效地帮助孩子，最好的办法就是先了解孩子！了解孩子真正的需求！真正的需求是什么？蒙台索利已经给了我们很多答案！孙瑞雪老师给了我们很多答案！教育论坛的张教授也给了我们很多答案！

　　爱可以无限的给！而自由肯定是有度的，这个度是什么？在哪儿？在蒙台索利书里？在育儿专家哪儿？我觉得是在我们自己的心里。我们养孩子教育孩子肯定以我们自己的素养，遵照我们自己的价值观的。即使认同蒙台梭利的教育理念，认同孙瑞需老师的理念，也不一定就非教条的照搬人家的原则！每个孩子都有不同于他人的个性！而且我们所处的环境也是千差万别。但无论我们的价值观是什么，无论我们的个性是什么样的，无论我们的素养是在什么层次的，只要我们了解了孩子，了解了孩子每个举措背后内心的真正需求，了解了孩子成长认知的规律，并遵照规律用我们无私的爱给孩子以帮助，那么孩子都会成为一个超越父母的具有良好人格的独立的人！而成为一个人格健全心理健康的人，正是我对我的孩子的期望。

　　写了汀汀那么多，不是炫耀，我深知汀汀还有很多问题需要我去帮助。只是我最了解的孩子也就是汀汀了。蒙台梭利的书中用了大量的实例来讲述她的理念，孙瑞雪老师开设蒙台梭利国际学校也有很多年，有很丰富的实例验证蒙台梭利的教育理念，而我只有汀汀这一个孩子，才3岁，但对蒙氏也有一定的验证。我是个不会写字的人，无法透彻表达我对蒙台索利理念的认识和认同，所以，我真诚的请大家去看看《童年的秘密》、孙瑞雪的《爱和自由》！如果你不认同蒙台梭利的发现，那就当了解了一个教育学说吧！如果你认同，并就此反思自己对孩子的帮助

　　是否正确，那你的孩子有福了！

　　我可惜我的孩子都3岁多了，我才真正认识了蒙台索利！

　　我庆幸我的孩子还不到6岁，我及时认识了蒙台索利！

　　关于对蒙氏教育中爱与自由的理解

　　看了汀汀妈《关于爱和自由的思考》一帖，汀汀妈的理解很深刻，汀汀妈妈和爸爸做的很好，值得大家好好向他们学习。我再和大家谈谈这个话题。

　　蒙特梭利是一个医生，以后专门从事儿童教育，是现代儿童早期教育的先驱，她的教育观是建立在人文主义哲学思考和教育实践之上，她的教育实践是近乎完美。对二十世纪的幼儿教育有很大的影响。从事蒙特梭利教育方法的很多老师逐步认识到，蒙氏教育的精髓就是爱与自由。如何去利用蒙氏教育的教具是次要的，而对孩子的爱和给与孩子充分自由发展的空间最重要。

　　蒙氏在十九世纪末期、二十世纪初期提出她的教育观时，心理学刚刚成为一门自然科学，发展心理学还没有建立起来，在二十世纪二、三十年代发展心理学逐步发展起来，到蒙氏去世，发展心理学的影响仍然很小。近半个多世纪以来，发展心理学有很大的进展，对儿童心理的发展过程有很多的研究，使人类第一次以科学的眼光认识到人类从出生后心理发展的历程，对人出生后心理发展规律的认识，把这些研究逐步应用到幼儿教育和儿童教育中去，对推动人类文明的意义要远远大于计算机、信息化的出现。要把发展心理学的研究和传统的教育实践结合起来，贯穿到家庭教育、幼儿教育、中小学教育中去，还有很长的路要走。对爱与自由的问题我给大家做一些解释。

　　爱、自由不是一个心理学的概念。所以很难用科学的方法去研究它，实证科学最忌讳不能下科学定义的词汇。我先谈谈发展心理学的有关研究，再从教育学的角度谈谈。

　　我们非常强调父母亲与孩子之间的"依恋"，什么是依恋，依恋是母子之间亲密的情感交流与沟通，在此基础上建立起来的一种特异的、相互之间的情感激动状态和吸引状态。说形象一点，就是孩子见到妈妈特别开心，妈妈见到孩子也特别开心，互相之间有什么想法，不用语言表达，仅仅靠表情就能理解大部分。这一点特别重要，因为小孩子是不会说话，或者不能有效地用语言来表达自己的要求。交流与沟通主要靠情感，如果孩子不能和妈妈及主要抚养人建立起良好的依恋，孩子如何能一种平静、愉快的心理表达自己的需要，妈妈又如何了解孩子的需要。妈妈不见孩子非常想，孩子不见妈妈也非常想，这是母子之间情感的相互激动与吸引是依恋的具体表现，是依恋的动力。对妈妈来讲，这是爱吗？我们肯定说是这是爱，但是我们很少强调说这是爱，为什么？爱的含意太宽泛，很难去具体描述。尤其是在母亲与很小的孩子之间的"爱"很难去描述。我们问妈妈和爸爸：你们爱自己的孩子吗？每个人都会里直之气壮的回答自己非常爱孩子。但是我们把依恋的具体描述讲给妈妈、爸爸，问你是否是这样？很多妈妈做的不够，太多的爸爸更本就没有这样的感受，有的爸爸干脆就告诉你：当爸爸的怎么可能！只有当妈的才能做到。

　　如果我们把依恋解释为一种爱，对母亲来讲，可以这样理解。对孩子来讲就不竟然是这样。为什么？对很小的孩子，三个月左右，孩子就能够和母亲建立依恋，一天不见妈妈，孩子就会有烦躁感。孩子在妈妈怀里就格外安静。一直到六个月、九个月、一岁、两岁。孩子对妈妈的依恋的需要越来越强烈。这是孩子对妈妈的爱吗？我们不能这样理解，"爱"含有更多的社会化的含意，"依恋"含有更多的生物学的意义。孩子的年龄越小，依恋就基本上是生物学的意义。这是许多哺乳类幼小动物的基本需要。我们在灵长类动物身上可以普遍看到此现象。随着孩子的年龄逐渐增大，孩子接受更多的文化和社会化的过程中，依恋也逐步往社会化方面转化，这就是孩子逐渐学会了"爱"，逐渐具备爱的能力，所以在生命的最初阶段，孩子与抚养人之间的良好的依恋是孩子今后"爱的能力"形成的基础。我们看到出生后在孤儿院长大的很多孩子，成人后存在情感淡漠，这些人缺乏爱的能力，不能很好的接受他人的爱，也不能产生、表达和给与自己的爱。

　　母亲为什么会缺乏"依恋"感，什么原因？对母亲来说原因很复杂，母亲不成熟，母亲对抚养孩子缺乏心理准备，母亲有心理方面的问题，母亲因为童年的原因缺乏爱的能力，更重要的原因是很多母亲没有去激发自己爱的能力、依恋能力。比如因为经济的原因，疾病的原因，工作的原因，现在更多的是老人的原因，孩子生下来，老人都给你包下来，有的孩子生下来以后和奶奶、姥姥睡觉。你不付出，如何能尝到那种和孩子依恋的幸福感；如何有动力去和孩子建立更深的感情；如何去了解孩子的需要；教育从何谈起！

　　在蒙氏教育观念里，自由也一个很模糊的概念。父母们很难去把握"自由"。可以认为是给孩子一个自由发展的空间，不能过于限制孩子，如果过于限制孩子，对孩子的成长不利。从发展心理学的角度如何去理解这个时期的孩子。发展心理学主要是强调这个时期儿童自我意识的发展，独立性和自主性的发展。

　　自我意识的发展，孩子从一岁前开始，逐步发展自我意识，孩子首先能够把自己的主体与周围的客体区别开来，慢慢发展到能够认识到周围的客体是不依赖自己的主体意识存在。半岁以前，玩具从眼前消失，孩子会认为玩具就不存在，到七、八月以后，孩子知道玩具被妈妈藏起来，知道在自己的目光范围内去寻找。到一岁左右，孩子基本上完全能把自己的主体意识与客体分开。但是孩子要知道这个玩具是"我的"，不许别人去拿她的东西还要很长一段时间。到两岁左右，孩子的自我意识完全建起立起来。孩子真正意义的对世界的探索也就开始，孩子要求具有一个独立的人的行为能力的发展开始。所以我们说，孩子对世界的探索、认识，和孩子要求独立性、自主性是一种先天、遗传的动力。是孩子成长和发展的保障和动力。这时期的孩子什么都要自己去做，自己动手。吃饭，自己吃，不要妈妈喂。穿鞋，自己穿，不要妈妈穿。对什么都有兴趣，都要用手去摸，见到大人的行为，都要去模仿。父母必须要给孩子一个自由发展的空间，你不能太限制她，如果这也不让孩子动，那也不让孩子去摸，什么事情父母或老人都包办代替，孩子就失去发展自己独立、自主性的机会，孩子也就不能去发展自己的能力。如果我们知道如何去帮助孩子探索世界，帮助孩子去建立自主性与独立性，甚至能制定出更好的方案，这就使我们对两岁多、三岁幼儿的教育更有其目的性和积极的意义。如果你不了解儿童心理发展的过程，那么，给孩子自由--也就是给孩子一个自由发展的空间有非常积极的意义，你管得太紧，管得太死，对孩子的发展极为不利。在一个世纪前，蒙氏提出这个观念在教育实践上有非常重要的意义。因为现在的幼教老师，包括很多蒙氏教育法的老师对发展心理学不熟悉，特别是在具体应用到教育实践不了解，一直沿用蒙氏的这个概念，给很多刚刚接触蒙氏的老师和家长对这个概念带来很多困惑，要很长的时间去"悟"，结果有的"悟"出来，有"悟"不出来。

　　关于"自由"发展的孩子是否一定能建立起秩序、规则和纪律。这个问题很复杂，不尽然像蒙氏讲的。什么样的孩子在自由发展中能自然建立起"纪律"、"规则"。从下几个方面讲讲。

　　一、孩子要去探索世界，接触世界和社会，是以培养孩子的能力为目标(这一点我多次反复给大家讲)。当孩子在形成其能力的过程中，就必须去摸索、了解事物、事件和行为的规则，不然就不可能成功而获得能力，尤其是在社会能力方面。院子里的老奶奶非常喜欢我的孩子，为什么？有老奶奶的爱心，也有孩子的适应能力。孩子很小就知道，我给奶奶笑，奶奶就会给我笑，常常给我好吃的，还领我去玩。我听老奶奶的话，老奶奶就会喜欢我。慢慢的孩子就形成和人交往的能力，摸索出一种和成人交往的行为模式。这个模式也可以用在和其他成人交往那里。

　　二、孩子的自由发展是在父母和成人的指导下进行，这种指导无论是父母、家人和周围的其他成人，无论是有意识还是无意识的指导，指导是非常重要。没有这种指导，孩子很难形成自己的能力和了解规则。因为在指导中。成人无意识和有意识就把规则讲给孩子，并且成人是在培养孩子的有效能力的过程中把规则教给孩子。这些规则就会成为孩子行为中的一部分。

　　三、儿童良好独立性、自主性的发展需要以与父母建立良好依恋的基础上进行，因为没有良好的依恋，孩子天天去找妈妈、闹妈妈，孩子根本就没有心思去探索世界，缺乏更多的自发、主动的主动性。

　　四、在儿童自我意识建立，独立性、自主性开始发展起来时，教育的过程必须要接受所处社会生活环境中主流文化的教育。我们看到很多家境差、父母文化低家庭的孩子，在生活的独立和自主方面要比家庭好的孩子强很多。所谓穷人的孩子早当家。但是这些孩子上学后就会发现对规则的适应很差。这些孩子也形成很强的能力，但是这些能力可能不被他所处社会文化环境的主流文化认可，比如这个孩子上学是很厉害，老打人。结果老师批评，孩子都不给他玩，这也说明孩子不具备某些被主力文化所认可的能力。

　　所以自由是有条件、限度的。在具备良好依恋、培养孩子实际的能力、成人的指导和主流文化的学习的条件下，自由可能会使孩子形成规则、纪律。自由不是盲目的。蒙氏五十年代初去世，当时已有八十多岁，去世到现在也有半个世纪。这个半个世纪心理学、教育学这方面的研究、发展几乎是从无到有，很快发展，并且逐步发展到家庭、学校教育的应用中。

　　因为这个问题困惑着很多学习蒙氏教育法的老师和父母亲，所以给大家讲讲。